舊京遺事　（明）史玄

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　　京師大城一重，週四十五里，城九門，周正如印。南頭正陽、崇文、宣武三門，東頭朝陽、東直二門，西頭阜成、西直二門，北頭德勝、安定二門。大城內為皇城，皇城六門：大明南向直正陽門，東安直朝陽門，西安直阜成門，北安當德勝門，大明東轉長安左門，西轉長安右門。於京師正中。皇城內樹色菁蔥，罘罳金雀，人騎馬上可望也。城外紅鋪七十二，禁軍守之。皇城內為宮城，八門：正南第一門曰承天之門，二重門曰端門，三重門曰午門，午門魏闕分焉，曰左掖門，曰右掖門，正南有五門也；東曰東華，西曰西華，北曰玄武。周回紅鋪三十六，亦禁軍守之，城河繞焉。皇城之內，其山萬壽，其水海子，其田西苑。萬壽山俗雲煤山，聖上重九日登高於此。海子即太液池。西苑有豳風亭也。宮城亦云紫禁城，處皇城南隅。留都皇城偏京城東南隅，宮城處皇城北隅，規制大於此，偉麗不如也。

　　按：唐東京宮城東西四里一百八十八步，南北二里八十五步，周回十三里二百四十一步，高四丈八尺。西京宮城東西四里，南北二里二百七十步，周回十三里八十步，高三丈五尺。宋東京宮城周回五里，舊城周回二十里一百五十五步，宋初號曰闕城，亦曰裡城。新城周回四十八里二百二十三步，號曰外城，亦曰羅城。吾皇明南京有外羅城，北京惟南外城，無羅城也。初，太上居南城，垣墉峭密，乃復辟之日，令人椎壞南城。語曰：我得出此城而帝天也。噫吁而返。故今惟玉河橋北皇城豁達如洞，雖每歲修理城垣，而此未嘗敢議版築之事，志太上皇之興於險難矣。

　　南京帝王廟，十五帝冕旒塑像，惟羲農存太古之形，軒皇始為文明之飾，余以世次遞遷，皆南面。北京帝王廟，設主如南京，兩廡祀古聖賢名臣。其數風後、力牧、皋陶、伯益、伯夷、夔、龍、伊尹、傅說、周公、太公、召公、召穆公、張良、陳平、蕭何、曹參、周勃、馮異、鄧禹、諸葛亮、李靖、房玄齡、杜如晦、李晟、郭子儀、張巡、許遠、潘美、曹彬、岳飛、韓世忠、張浚三十四人。舜之五臣，稷、契以殷、周之祖，不與。而傅說、召虎及諸葛亮、郭子儀得專祀其臣。高宗、宣王宜祀，而限以世三代，非聖人不登俎豆也。唐玄、宋高，其臣為有休烈，進退宜矣。廟在阜成門內，南向景德街。

　　長安中勳戚邸第在東安門外，中官在西安門外，其餘卿、寺、台、省諸郎曹在宣武門，冠蓋傳呼為盛也。

　　萬曆以來，諸皇親四十家，為太后家、後家、妃家、主家諸家。李誠總屬慈寧家，歷年最久。余則神廟昭妃劉家、貴妃鄭家，以次為永寧、新城兩主家，又次為太康張國紀家、嘉定周奎家，皆太后、後家也。妃、主家數稍逾，無容屈指。而太康、嘉定兩家及熹、毅兩廟東西宮數家，聲勢稍近，炙手熱人。嘉定伯起布衣，太康伯起諸生。熹廟東西宮為某為段，毅廟東西宮為袁伯田諸家，皆無寵衰悴，惟都督田宏遇倚勢貴盛，行者側目。嘉定伯嗜財，住海岱門新房，放債諸貧民，收其息，寢室積錢常滿。太康伯自以起諸生，頗去貴倨，敦尚儒雅。傳呼用甘蔗棍，如文臣之三事，朝賢相與往來焉。諸太后、太妃家無復勢分為駙馬家，是皇家貴主尚托體於霄漢。時王駙馬昺雖錮廢高陽里籍，萬駙馬煒年七十，猶管領大漢將軍；冉駙馬悅孔、齊駙馬贊元、鞏駙馬永固俱食祿奉朝請。而鞏所尚主，則光廟李選侍所生，熹廟之皇第八妹也，號樂安公主，善吳裝，行步容與，不為鳳女之態，性溫柔少妒。駙馬府深邃秘密，公主獨好張街，遇有吳中士夫在京，必邀其宅眷到府，茶果談宴。每入禁中，先皇與之飲酒投瓊，篤天妹之禮。西京許、史，洛都馬、鄧四家，皆以後族憑陵。當代先皇雖寵愛田家，而一門之盛，未有過於嘉定，金昌士夫因而倚托蒹葭者不少也。

　　按：永寧家仕大將軍、將軍者八位，嘉定家十位，劉昭妃家四位，鄭貴妃家亦四位，慈寧太后家六位，又劉岱家九位，楊光夔家六位，余家不過兩三位或一兩位。而駙馬侯拱宸之子昌胤遂改文秩，仕工部郎。

　　田皇親居第在西安門，即太監王體乾之舊宅，都人稱為鐵獅，故元貴家門前獅也，今在田家雲。皇親女為西宮。皇貴妃善大書，能鼓琴，聖心鍾愛。皇親持親，恃其貴溢，氣勢奢華，是以園亭聲伎之美傾甲於都下。然性侈蕩，好招諸朝貴飲，酒再行，主人老，不任勸酬，頹唐徑醉，諸妓歌喉檀板，輒自出簾下，諸朝貴無分司洛下之才，而喻言驚滿座之放。是以長安諸外戚雖以意氣自豪，亦頗譏田家家法之不檢。皇親於辛巳年以進香普陀為名，道經吳門，漁獵金昌聲妓無已，竟以此失歡皇上。壬午，皇貴妃薨，田家稍稍戢然。貴妃之恩禮逾數，與神廟之鄭貴妃埒矣。

　　毅宗烈皇周氏，鍾祥茂苑，天啟中選於龍邸，時皇太后崩，神廟劉昭妃主太后事，中宮之政，稟成於張皇后。烈皇后聖質端凝，少頎頎之美，張皇后欽遲之意見於色端。昭妃曰：今信王殿下，睿質方沖，黃花女得婚姻配合，自然長大，合得配信王。贊襄之下，乾坤因而定位矣。初，嘉定伯以窮售醫，而醫頗不售，家尤日窮。皇后玉體，從容而定。初無金張四性之心，及進謁至尊之前，神人佑助，國色朝酣，見者識其有鳳翥之貴矣。崇禎元年，聖上即祚，皇后正位宸極。甲申之變，遂為一代烈母。體泉芝草，豈偶然哉？

　　按：凡聖上選婚，一後以二貴人陪升，中選之時，皇太后以青紗手帕、以金太跳脫等事系其臂焉。若不中選，則還其年月帖子於淑女之袖，仍侑銀四十兩，布八匹，登時送回。此祖宗常制矣。

　　毅廟東宮袁娘娘騎馬射箭，西宮田娘娘能書鼓琴，中宮周娘娘質厚少文，以恭儉起關雎之化，宮中翕然從風。

　　京師擔水人皆系山西客戶，雖詩禮之家，擔水人皆得窺其室。是以遇選采宮人，大尖、宛平二縣拘水戶報名定籍，至今著為令焉。

　　西市在西安門外四牌坊，凡刑人於市，有錦衣衛、理刑官、刑部主事、監察御史及宛、大兩縣正官。處決之後，大興縣領身投漏澤園，宛平縣領首貯庫，所謂會官處決也。每臨決重囚之時，有棍四對導引駕帖，獄官素服角帶送之。獨戊寅失事，分別五案，處決多官。文臣自都御史顏繼祖、張其平以下，武臣自正副總兵倪寵、劉欽以下，及內臣鄧希詔、孫茂霖等三十二人，一切伏法。於是自刑部街至四牌坊，悉有兵營環衛，巡警張皇。皇上御殿候正刑書，催促如雨，平巾內官馬步回報，雖非鬼怕，而人命不得躕躇，觀者咸為揮慟矣。赴法之時，薊鎮總監鄧希詔居首，高唐生員楊炯為殿，刀林劍樹，布匝周密。又有東廠錦衣、刑部多官貼送，蒿里薤露，死易生難，頗領此時之意也。國家用法，讞獄於三法司。是年，以軍事失律，決於中樞，楊相亦自疏請歸於司寇。然皇上戮此三十二人，而御敵始末之局結矣。師出以律，否臧則凶，誰為厲階，人命草菅，哀哉哀哉！

　　神宗時，天下乂安，上高拱宮中，太監陳矩掌司禮監事，崇寬大，上性神明，委重於矩。矩兼掌東廠，但存相濟，於時東廠之緝事員役亦平心與物，貌恭謹甚。嘗有宮婢以詿誤從皇城逸出，雖舉體男裝而裊裊回步，時見其繡縞之里，官旗聞而物色之也。矩奏上處分，然亦惡緝事人，從此造端，不以為善，故終以他事寘之於法，歲余而官旗不敢吐一氣。蓋居京師者云，當時道路無警守，狗不夜吠。中秋月明之夕，長安街笙曲哀曼，宮城烏雀驚起復棲。二十年以前太平景象約略如此。顯皇崩，光廟早棄群臣，嘉廟即阼，逆賢竊弄，廠衛大播禍。追想神宗盛年，如東城老父述開元、天寶間事矣。

　　天啟中，逆賢以凶人濁亂天下，烈皇登極，振舉紀綱，頗濟以猛。自初元至戊寅歲，有系事司寇之輩，法司因循，持議未敢殫究其辜。時來方煒以文選員外詿誤在獄，其門人黃景胤先以事系告煒曰：某不肖，蒙恩於此三年矣，見吏部來者十一人矣。因嘶喉咽不自勝。是年五月乙酉，上竟傳德音，一切肆赦，自大司空劉榮嗣而下，盡羈管於外，戴盆之士，咸頌述焉。初，刑部獄有枯樹一株，狀獰獰如鬼物，縉紳或憂思，坐其下，未知何時得出。形家以獄訟廢興，或由枯樹去留，當翦伐，然群臣方在疚，刑官無敢以言請者。是年，提牢主事某奮然翦除之，樹平而赦下，殆有數焉。

　　神廟至性天孝，朝慈寧宮，月以數四。雖聖體肥得，未嘗不膝行而前，忘其委憊。慈寧性豈弟，晚年尤憶外捨李家，恩澤殊厚，皇上體聖母垂念，便增歲祿米四百石以終太皇之世。然李實不貧，園亭甲第，聲溢於都下。子孫風流蘊藉，言語文章頗為諸貴之所欽矚。天之所殖，人不能助焉。及先皇時，李氏門衰，霍家之車轄已無飛鳳，而宮禁遙聞，猶疑其有貴戚之富。崇禎戊寅，詔武清助軍百萬，於是李氏甲第售於人，繼以西直門之海澱，銖銖兩兩，不能滿其數。至於扇珥佩帨諸小物，悉於廟市日懸價索賣。舊京遺老，追感松楸，沾臆於渭陽之情矣。上嘗登台，而望見小民擔負滾滾碌碌，憫之，損其市稅十分之七。先皇時預征民房，一季未及數萬，京師無田而房者失業。至於寡婦投繯而死，都人嗷嗷，怨聲滿道，以此知神廟之明德遠也。

　　京朝官端午賜食粽，重陽賜食糕，一費可七百金。食時助以酒脯，取沾賚而畢。諸臣享會之後，長班以餕余納寘筐籃，與其官長矜寵御路，自皇極門至長安街，馬歸洋洋，尋續不斷。余寅卯兩年中，惟見端午賜食粽一次，余以經費浩繁，蠲除盛事，然非制也。

　　神廟初年，先習趙孟頫字，其後乃好章草。先皇篤好二王，平常宸翰，俱極意仿十七帖。寅卯之間，考選召對所賜策題，俱御墨揮灑，有鳳翥龍翔之妙，天縱之能。聖祖神孫，其揆一也。

　　烈皇篤好彈琴，寅卯年中，嘗命司禮監丞刪修琴譜，內臣惟此一官掌書畫文墨之事。是以國子監生文震亨，以琴聲音理，待詔內侍省焉。

　　京朝官過十月朔傳旨賜貂，東貂紫，西貂青，然以金貂為貴。金貂黃，非上不御也。憲廟有金貂裘一，色濃毛厚，久廢御庫中，烈皇儉德，裁為帽套二具，非大朝會不御，平居御門，仍是紫貂耳。

　　皇上所御冠，向以內府監局成造。烈皇儉德，每冠只用金箔胡同巾肆制用。冠如常冠，飾兩金龍以為異。宮中小皇子，舊制戴玄青縐紗瓜瓣有頂圓帽，名瓜拉冠，烈皇時一概用金箔胡同冠也。

　　祖制，內臣不許讀書識字。宣德四年，命大學士陳山專授小使書，今內使讀書之始也。內臣二十四衙門，惟司禮監非讀書不任，而掌印稱內相，其體如外閣臣而權任過之。獨留都，高帝神靈所棲，今南京守備衙門，坐猶不設幾。或遇有文書，則使人手把宣念，退公堂，乃敢據幾用筆，垂裕之遠如此。

　　內書堂，宣德中創建，以教內臣讀書，選年十歲上下者充補，始自大學士陳山為之師。今以翰林詞臣教習，不列銜官名者治之也。每學生一名，各具白蠟、手帕、龍掛香以為束修之敬。所讀之書，故事給百家姓、《千字文》及《孝經》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，寫字給刷印《千家詩》、《神童詩影本》，蓋略取識字，不甚於悖高皇之制，垂世守焉。自內臣起立文書房，秉筆出差，要有章奏。內書堂學生皆有私書自讀，原給官書，具文而已。內臣鐘鼓司，專一統領俳優，如古犁園令官之職。成化中，阿丑以譎諫，知名於後。舊止有打稻、過錦諸宮戲。

　　按：宮中西內秋成之時，設打稻之戲，聖駕幸旋磨台、無逸殿，親賜觀覽。鐘鼓司飾農夫販婦及田官吏征租交納諸艱苦民瘼事以寓獻替，祖宗示稼穡艱難於其子孫也。又有過錦之戲百回，每回百餘人，有引旗一對，鑼鼓送上，百姓情偽之態備焉。蓋祖宗恐子孫生長深宮，以上當諷諭，啟其知外事，慮至深遠已。神廟時，始特設玉熙宮，近侍三百餘員，兼學外戲。外戲，吳歈曲本戲也。光廟喜看曲本戲，於宮中教習戲曲者有近侍何明、鐘鼓司官鄭隱山等。

　　凡內臣姓朱者，皆改姓諸，族無刑人之義也。

　　內官宮人私侍，名為對食，又稱菜戶。

　　順天、苑、大三學，每科舉歲考之年，則有秀才列名黌籍，送謁之時，儒巾藍補，披紅騎馬，自文儒貴姓之家，其儀無以相過。惟中人子姓，或乃秀才在前，而內官蟒衣送之。在外如驕其親、如矜其黨，聚觀者如堵焉。長安名路冗惡，惟秀才是讀書進取，街坊男女便謂是衣冠不雜，而縉紳中，名場素擅，遂有造為壟斷，便誘使執經，於是中人子弟有為朝士門生後輩者不少矣。

　　逆賢之時，黨人之禍，烈焰於漢，既以紅丸、梃擊、移宮，鉤致黨人，著為爰書，崇禎之末，未之改也。逆賢正罪，然後黨人之籍始澄清之。然附麗於賢因以鉤致黨人者，朝遷廷頗無由而問。會太監劉若愚詿誤季實糾參周起元之案，愚無以自解，乃備陳當時之始末，著其書曰《酌中志略》，欲皇上追念於前時，上覽之，慼然改容，有憫若愚之色矣。若愚閹而髯，以此自異，在獄中著書，乘間投上。書中有黑頭爰立一篇，蓋指涿州馮相。然有兩本，今文古文，隨門戶為升降，而上所覽則今文焉。上之初立，手平大難，下詔毀三朝要典，令甚嚴。既而門戶角逐，銳意消融，好觀書，自三朝要典暨《酌中志略》必以參內臣顧問。初時，《志略》秘密，士大夫寶為異聞，後流傳稍廣，上法綱高張，若愚免絞，士大夫之用刑反酷矣。

　　京師諸曹，職業煩猥，然官方不以曹務為事，處安居尊，優遊宴樂。神宗時，士大夫文酒從容，雅歌宴會。崇禎中，黨人大起，縉紳之賢，講求門戶，而曹司之務，旁委盡廢。鳴雞之辰，騎馬出街，營求塞路。天將明，則有客到門，送迎盡日。及夜，又有呼盧斗彩之會，飛觴引滿，耗竭神情，雖職司章奏，無慮萬端，亦但主吏奉行，官曹初不曾省視。至於太常、鴻臚等衙門，諸凡祭期朝儀當預疏奏聞者，俱有現成本子，以存故事。或堂吏誤書，本官止罰月俸，吏問擬罪名，其為盡如此而已。

　　長安街冠蓋塞途，惟相公傳呼之最遠，行者皆引馬避道。夜歸，火光照路，行者候其光遠乃敢策馬而前。台、省諸曹，候問必以夜，蓋相公暮歸也。長安街委巷有傅家園，是尚書傅公永淳別業，宴客之辰，未嘗演曲唱戲，亦恐相公聞聲以成其尊貴之體爾。

　　士大夫短封廋詞，起自崇禎中，內主不稱名，客不稱字，隱語射覆，得書者以意譯之，答書如其來焉。短封初用三寸白鹿楮，後用竹楮，寸復減其半，寸楮可作書千言囑數事。余聞神廟乂安時，士大夫馳使入京華，以黃袱裹送書帊，望門投遞，風習相安。及先皇朝，懲逆賢貨賂之病，羅者嚴緝。士大夫至於毀滅禮數，苟且不端，而除目之價，反高漲之，借功令之嚴以成苞苴之濫，世道懸絕，亦江河之下也。

　　京軍每年以十月朔頒給袢襖，袢襖取諸東南外廨，費官帑銀不知幾十萬。然諸軍惟拳曲臃腫厚絮，蹣跚無禮，至上馬亦不能揮鞭而騖也。京師每一軍必數處隸籍，如五軍三營，人刀圍子，食糧領布，隨營換易。及遇敵用師，不嫻攻守殺奪救應防拒之法，強者走，弱者戮耳。大抵京師額兵，幾二十五萬，神機等三營戰兵也，挑選備出征，其餘守兵，數雖多，曾莫辨其優劣，惟遇警則呼名上城邏守，分泛結營，或宿營宮城，防警夜禁。諸所云備御城中者無出於此。然率潦草具文，敷衍如戲。如戊寅敵眾入據西安門，結營惜薪司前，惟張一青布幕，四周有刀杖數十件，兵將不知在何處，蕭蕭瑟瑟，冷無人也。又余所見巡夜官兵，平時隔數十家為一隊，隊人數不知多少，大約有警，增至五十人而止。夜初更，提鈴唱號，彼此相聞，值巡夜軍至察點，一處唱聲，余隊便傳唱屬和，如歌繁霜，哽哽咽咽。及軍主過去，自此便鼾睡無聲，一眠到曉。達辰，復提鈴唱號一遍，官街走馬而巡警者散矣。軍政如此，何以律眾？

　　京師諸火藥局以王恭廠為大，舊在城西南包家街。天啟乙丑，以藥發毀，今更西直門內，改名安民廠。自乙丑到崇禎戊寅十四年，國家因仍舊貫，不為改作，至是年六月二日，而安民廠毀焉。王恭廠之變，擊壞西城兩三條街，傷百許人，今周回可三四里計，自西直門門樓及城上睥睨，一帶無有一椽片堞者。民之所棲，亦煙井虛無，牆垣冷澈，其他造物以人命為戲，不知紀極，又有（替）焉。於時皇上閒居閟宮，驚而徒跣，皇三子跌蕩仆地，宮人披髮雙袒，奔迸四散。而中宮各宮之有戚畹者，無不宣差內官，傳呼慰問，平巾騎馬，緣道而不絕也。既而詔科臣核查，發帑金五千兩賙死者之室，且令群臣修省，重天變矣。安定門藥局在國子監之側近，附麗戶部草廠。是年八月七日，大祀先師孔子，師生不脫冕遇災，其災小於安民廠，而延燒草廠，至累日夜火不滅。一炬之費，動累數十萬，金門之材具損矣。其民之罹於變禍者，上亦發帑金二千兩賑焉。是年，火星再失度，先後有藥局之警。至明年三月，盔甲廠復藥發，而諸藥局無不毀矣。國家十世宴清，京師數百里之間，物無夭札，民不疾厲。神熹之年，始不戒於火，而天降之滅，風霆變化，日有其事，然在於今而尤烈。朝廷素有和戎之論，而戎狄無親魏絳之功，徒增其懦。識者謂奸宄結連，宜有道以地雷引火之事。且物相感則變生，積氣蕰隆，金石必且銷鑠。以硝黃藥物合而相聚於一窖，推之於積油浮麥出火，又有驗焉。人道邇，天道遠，我取其必實之跡，為邇者書而已。

　　京朝官傳呼之體，五品以下單導，四品以上雙導，外郡縣府道駐札衙門有隊馬單導，京師兵部大堂及左右堂馬隊亦雙。然今所見，總不如諸大璫簇擁盛也。司禮掌印太監曹化淳提督京營前後馬隊幾千人，小璫俱禿襟小袖，跟隨左右，京城總捕太監馬雲程次之。戊寅用兵之際，群璫及兵部堂屬巡視京營科道，各建標如大師，惟楊御史繩武大帽坐馬作軍裝，餘人紗帽公服如常日。

　　現外臣張蓋，京朝官張扇，自一品至四品大小卿皆用貼金黑扇，次翰林六科都黑扇，又次六科左右散十三道御史六部屬及中行評博等黃油扇，扇之等三焉。外臣乘轎，京朝三品大臣乘轎，自四品卿寺翰林六科以至御史部屬乘馬，然四品京堂乘馬，而祭酒班小九卿之列。自順城街干石橋以南造朝堂乘馬，以北進國學乘轎。司成教養人材，祖宗選當時鴻儒或選貞正之士充之。其體優異，諸寺無敢埒焉。長安中九衢相通，出入傳呼自有體數，如四品以上名卿上街，騶卒傳呼諸人下馬，而他卒傳呼人下驢。至如外臣以覲賀入京，自藩臬以至郡縣有司概無呼引，直素衣服罩，引馬避而已。武臣惟錦衣衛比文職之翰林，體貌相仿。然自崇禎戊寅以來，文臣惟六垣，清顯最貴。十三道出差，加以戶部，考察進京，大損威望。雖翰林載筆螭頭，最為啟沃，近臣亦徒有空名而擁虛器，蓋外臣皆得入相大拜。三事之途漸廣，史官循資歷級，漸不能為仕宦之重矣。

　　舊制翰林，由一甲進士有二、三甲，館選庶常吉士，外官知推考選，例授科道部屬，無選翰林者。自崇禎八年，上參唐、宋建官之制，而知推始考選翰林。暨十一年，並考選在京之中行評博，而京朝官遂無不預翰林者。於是金華之席滿堂，玉局之座填階矣。然上憂考選之不公，令主者虛心詳慎，而人言雜糅，考選復不足依據，乃於四月庚申召諸與考選者赴中左門賜對，陰陽庇借，水落冰消，諸人之窺意不成也。對訖，又試策一道，所作之文甚鹵莽，然上皆飾以羽毛，升之衢路。至五月壬申，授翰林十八科十二人，道二十四人，南道四人，餘人皆以次授部屬，三百年所無之異數矣。人臣入對，法當稱臣，時知推外官，草莽雲霄，俄遭宣答，天威之下，捉襟露肘，至有自稱為知縣推官，如屬吏之啟事於長官，然上性嚴和，亦錄其言而蠲除其醜，有菁莪作人之道也。屠象美以行人奉使河南，上以喜悅，而某知縣大聲奏事，惟稱到任修理城隍廟，語既非倫，揶揄不足供記注矣。天子監軒策士，惟三年大比一舉行，所發題亦閣臣進擬，以備厥事。考選自來無召對，召對又不當有策問，逮戊寅、乙卯兩考，上皆兼而用之，策題俱親灑宸翰，不假手於諸臣。睿哲之朝，聖明之所獨覽也。戊寅年策問理財暨己卯年敵眾新退補縫之事，時略為功。六月十四日，皇上因發題考選左懋第等十六人，曰：目今雖邊疆多故，整理為先，或者內平寇以安民乎？外禦敵以自守乎？東復大寧以壯左臂，西恢河套以強右股乎？必如何始復祖宗之舊？兵必歸衛以為軍，餉必歸屯以為食，足兵必如何始遵聖祖養兵百萬不費一錢之良法？諸臣各攄謨猷，務期言必可行，行足為法，逐件實對，勿作浮泛故語，勿為虛套文章。或此數事之外別有本圖，朕將以明切簡要定諸臣殿最策題云云。而諸臣奏對者，盡未得要領，瀾浪成文，頗無救時真際。初，諸臣以戊寅之名對，皇上創厥典章，不為舊貫，揣摩止吏部堂考之文。及十四年之旱，皇上突然賜召諸臣，才具不多，所試方略與戊寅諸臣之召對一無差異，故皇上恩澤無損，而所陳之奏對皆乙之所考，殿最與部院原擬之升降亦迥然懸絕。清途殊隔，皆諸臣自取，非皇上賤之甚焉。余又聞是時召對諸臣頗失度，惟吳行人昌時、李評事近古，條論軒翥，聖上於所試策各加三圈，以示優異。獨推官張緒倫以朝議方銅鈔以足軍用，實未知古無銅鈔之法，直以祖宗朝立法最善為對，上更不嗟訝，第曰：張緒倫錯記了也，祖宗原未有銅鈔。天顏之下，聞者幾至掩口，遠近相用為雅謔。然至十八日，聖旨傳諭，則前三圈原擬科道者俱改部屬，而緒倫反得薦升台班。聖心獨斷，閣下洪鈞，外朝莫有詳其所自者矣。

　　按：祖宗朝考選科道略仿身言書判之制，凡書判入格者，以身言考之。吏部堂舊有祖遺奏事二道：一云後面跪的是午門外坐更將軍來奏，昨夜二更一點，有鑰匙四把遞出，當時遞進，引來奏知。一云監察御史臣某人，欽蒙差往浙江等處公幹，事完回還覆命，臣有題本進奏本文冊送科。每遇考選之日，吏部堂設高帝神牌，注授科者跪念前奏事一道，注道者念後奏事一道，其辭各寓職掌，而皆有節奏容與，以觀其小心靖恭之意。自召對策問之例開，而前制廢矣。

　　輔臣由翰林舊章，率多久任。世廟以張璁等言禮進用，外臣入閣皆以此為端。神廟因仍舊貫，未之有改也。毅皇即位，舉立賢之典，事體數易。自元年至十一年五月，新舊閣臣三十餘人，始不久任，不專用翰林。張至發、薛國觀以一刑部侍郎、以一僉都御史大拜，由外官也。是年六月，再陟閣臣五人，惟方逢年由翰林禮部，自方而外，程國祥之戶部、楊嗣昌之兵部由尚書，蔡國用之工部由侍郎，范復粹之大理由少卿，不獨外任，而且於九卿之貳陪推之。時編簡皆得與名，人人負揆席之望，王途舛錯，為貞正者見嗤也。戊寅以後，鼎鼐失和，楊自縊於襄，薛以嫌賜死。上起故相宜興公虛己用之。然以敵釁聽裁，擎天之手無力，社稷之事亦由此而日淪矣。

　　奪情非古也，有軍興則奪情，楊嗣昌、陳新甲皆以邊撫奪情為總督。而楊遂為尚書，尋大拜，朝臣畏楊，默如寒蟬焉。時翰林修撰劉公同升、編修趙公時春，崇禎丁丑同年之鼎榜也。相傳廷試日，仗馬鳴，鼎榜出直諫，是科仗馬鳴，時趙祖文毅當神廟之丁丑，以爭江陵奪情受仗。而劉公文簡亦嘗上疏，劾申文定公時行，兩公家門既合，風調相同，目擊心欷，陳書備諫，沐浴而請，自分必得仗也。而上止嚴旨謫官，薄示天罰，一言九鼎，皇心甚欽矚焉。劉公在京惟有一妾，慧而有操。公之上書，密切深隱，笑言無慮，而姬已慨然歎之矣。趙之夫人吳氏，舉家號咷，而公亦不以幾微之害動色。劉父故號東林先生，朝賢頗能知其端緒。趙公剛毅樸誠，率己意而上書痛哭，而門戶諸公因以微辭籠絡之，公怫然見於容，不肯自趨范滂之黨也。已補福建藩臬首領，送者謂公因以直聲動人，主行且召公大明。公正色曰：藩臬首領，法當得縣令，某則從朝廷遷序外臣，但謹為奉職耳。烈皇之末，物望攸歸，兩公皆以本官內召，僕夫蕭然進路，翹首闕廷，而國家俄丁陽九之厄已。

　　帝王廟之二祭，大祭也，乃余以二月上丁觀祭帝王廟，廟殿蠨蛸積焉。祭品用簷底兒陳設，座不拂，主不拭，塵埃平其間。游兩廡，他主序以世，獨夔、龍之主錯居於巡、遠，太常無能更云。劉城云，余從觀昭陵享殿祭品，亦用簷底兒陳設，自傷草莽，臣潔清，不得與合。劉言凡祭大抵多同，駿奔臣潔，在廟時頌，並無人講明。又國之大事，惟祀與戎，此其為大而已。

　　京師九門，皆有稅課，而統於崇文一司。原額歲九萬餘兩，今加至十萬餘兩，例加也。各門課錢，俱有小同使經管收納。凡男子囊袱騎驢，例須有課，輪車則計囊袱多少以為算榷。至於菜茄入城，鄉民亦須於鬢邊插錢二文，以憑經稅小內使徑行摘之，彼此不須相問，甚可粲也。雞豚必察，不知何年經始厲階，今遂為司農正賦耳。又長安大城內宰豬，例於諸門外屠割入城，每豬稅二十五文。終朝之入，坊巷間民暗計用豬多少以占市事，壟斷之用術不在商而在朝也。京師歲時紀麗，自元旦至十二月除夕，燕娛不甚分殊。獨崇禎戊寅邊患荐臻，而歲時之禮稍廢。歲除之夜，街火無光，守警環衛不去。明年元旦之日，杲日在東，聖主不鳴鐘受賀，惟休沐諸黃門。給假無事時，繡衣紅蟒相慶，往來長安街，門廡蕭蕭，空中聞鷹隼聲，乘風高唳。三日之後，始見董侍郎羽宸，朱衣乘轎而歸。其餘卿寺諸曹素衣角帶，不改常日之容華也。江南除夕，家以菱橘相餉，積成歲時之禮。是年，兩物至都尤少，一橘直錢三十文，一菱直錢三文。余以文章為吳行人延請京國，然止嘗兩橘四菱，但存鄉土之懷而已。

　　禁中歲除，各宮門改易春聯及安放絹畫鍾馗神像。像以三尺長素木小屏裝之，綴銅環懸掛，最為精雅。先數日，各宮頒鍾馗神於諸皇親家，並品方葷素卓榼，皇親家矜其天寵，又分餉京朝貴官。貴官之家招諸名士，嘗宴賦詩，太平相樂，長安之春，滿千萬戶矣。凡卓榼中果子仁及榛栗之類，皆以茜染之，色如（　農）桃，用羊脊筋，去膏如管，搗灌肉泥，層疊堆放，頗費庖人之手焉。

　　京都諸寺俱以碧琉璃瓦為蓋，皇居簷層出如重樓，佛殿勢雖高敞，然止一簷無層，避至尊所居也。殿中棟樑皆圖以五色雲氣，壁上畫彩仙靈，光明激目，不能視事事敵矣。

　　累朝勳貴，皆帶銜五府，出入乘皂蓋車。惟小侯襲職，金冠玉帶，坐乘明轎，雲台凌煙，此猶是舊家風度耳。

　　京師果茹諸物，其品多於南方，而棗、梨、杏、桃、蘋婆諸果，尤以甘香脆美取勝於他品，所少於江南者，惟楊梅、柑橘。而北方又自有榛、栗、松榧之屬，韻味清遠，不相下而相敵也。菜以黃芽為絕品，北地嚴寒，初冬之時，覆之以土，陽生氣聚，得暖而甲坼，則狀如環、色如肪矣。北地土性墳處為物命苞，是以蔥才出如角，蒲之生根如絲，三月而菌秀，則豆芽成筐。五月而瓜生，則茄蔬薦俎。其未見者獨籜筍耳。果屬以杏子為多。劉侗云：香山，杏花香也。杏花香十里，一紅白，土女群游，言西塞諸山之饒於杏矣。蘋婆樹，城南韋公寺者各高五六丈，花時實時，焰光映日，亦劉侗書所稱也。葡萄、石榴，皆人家籬落間物，但不能遍植山谷。其遜於江南者，有櫻桃而酸澀也。

　　北地多柏，土人亦稱松，惟報國寺偃松，松也名之矣，非柏也。

　　長安四五月之交，市上擔賣茉莉，清遠芬馥。冬日盆盎種丁香花，花小而香，結子雞舌香也。丁香花不甚翦佩，惟茉莉花雅客以點茶，婦人以耀首，為用百端矣。

　　京城五月，輻湊佳蔬名果，隨聲唱賣，聽唱一聲而辨其何物品者、何人擔市也。唱賣麩，舊有四句，比叫成詩，巡城者加之以杖。於今惟賣麩者一聲，而他物重疊，其詞不止一句，蓋此以曼聲為招，彼以感耳而引。豈市之變端亦隨俗為遷徙耶？

　　京城三月時桃花初出，滿街唱賣，其聲艷羨。數日花謝將闌，則曼聲長哀，致情於不堪經久，燕、趙悲歌之習也。

　　熹宗時，朝廷新興三殿，用金千萬。朝臣助大工，百姓加派，諸生起事例，瑣屑搜括，訖數歲而成功。及落成之時，皇極殿鴟尾有鴞鳴聲，極哀，無杜鵑之春聲，而訴凶相似。京師不生鴞，又殿身高出雲表，鴞飛不能翔，無緣來集。及甲申國變，宗祖崩淪，乃知銅駝荊棘已兆於此也。

　　高皇帝驅逐故元，首禁元服、元語。今帝京，元時輦轂所都，斯風未殄，軍中所帶火帽既襲元舊。而小兒悉綰髮如姑姑帽，嬉戲如吳兒，近服妖矣。然帝京婦人往悉高髻居頂，自一二年中，鳴蟬墜馬，雅以南裝自好。宮中尖鞋平底，行無履聲，雖聖母亦概有吳風，以袁娘娘之騎馬善射，皇上罷看之後，裊裊行步惟工矣。

　　京都婦人不治女紅巾饋，家家御夫嚴整。夫出，婦人坐火炕上煤爐邊，弓足盤盤，便可竟日。爐邊置牛肉饃饃等諸食饌，助以果物，依食下餮，與闌稍弄脂粉針線，或料理行躔，以此成俗。兵民之家，內無甔石之儲，而出有綾綺之服，安穩騎驢，候問親戚，自衫襦中單靴褲，皆有店家可賃。或有吉慶之會，婦人乘坐大轎，穿服大紅蟒衣，意氣奢溢，但單身無婢從，卜其為市傭賤品。上無尊卑等級之差，下有耗財費力之損，富給不可得也。都中婦人尚袨服之飾，如元旦、端午，各有紗紵新衣，以誇其令節。麗者如繡文然，不為經歲之計，羅裙繡帶，任其碧草朱籐狼藉而已。每遇元夕之日、中秋之辰，男女各抱其綺衣，質之子錢之室，例歲滿沒其衣，則明年之元旦、端午，又服新也。太抵京師前頭諸色人，供時以奉，是少明淨新妝，但欲好取襄王之意。而士女不識所由，爭為東家之效，既已習慣，亦且為尋常衣服之事，不顧斷盡蘇州刺史之腸矣。

　　南方女子纖輕膩秀，風來欲吹而弓足難搖，舉體便嫌厚重。北方端麗旖旎，故有內家之容，而玉軟鉤香，上勢嫌遲下體遲，有掌中可舞之態。若如粗濁婦人，舉足直著（革翁）鞋，則亦與男子無異。至於市門所售之鳳頭靴，以御祁寒，不過春筍長大，雖有靴名，而雙行愈增其美也。

　　京師婦人多席地而坐，委巷之中施席於地，箕踞盤辟，了不畏人。風天塵埃高起，而楚楚衣裳，略無纖垢。至一家之內，坐臥但有火炕，貪如嫠而潤澤無枯瘁之氣也。

　　唐女妓入宜春苑者謂之內人，亦曰前頭人，謂在上前也。骨肉居教坊內，謂之內人家。今京師倡家，東西苑隸籍教坊，猶是古宜春遺意也。東苑以琴，西苑以琵琶，皆籍名勳戚以避名客貴游之擾，亦有文物點染，藉公卿名士以得名者。然京師五方雜處，倡家獻笑頗各不同。秦、吳異俗，楚、晉分路，人殊其方，方殊其好，倚門者各以意求之，而諸方之好，無所不厭，則倡家之大都也。唐、宋有官妓侑觴，本朝惟許歌童答應，名為小唱。而京師又有小唱不唱曲之諺，每一行酒止，傳唱上盞及諸菜，小唱伎倆盡此焉。小唱在蓮子胡同，門與倡無異，其殊好者，或乃過於倡，有耽之者，往往與托合歡之夢矣。倡家見客，初叩頭惟謹，今惟小唱叩頭，然非朝士亦否也。小唱出身，山東臨清、浙江之寧紹，朝士有提挈之者，或至州縣佐貳，次則為伶人。

　　燕、趙多悲歌，故今京師家擅琵琶之能，有以琵琶教者，書之於市門，等差其部之高下。余在都，樓北有楊家琵琶也，月明之夜，往往彈琵琶，唱至斗轉，繁弦密指，慷慨蕭涼，南客泣聽吞聲而起五湖之思也。

　　院本雜劇肇於金、元全盛之時，然今京師所尚戲曲，一以昆腔為貴。常州無錫鄒氏梨園，二十年舊有名吳下，主人亡後，子弟星散。今田皇新家伶生、淨，猶是錫山老國工也。陽武侯薛氏諸伶，一旦是吳江人，憶是沈姓，大司農倪元璐為翰林日，甚敦寵愛，余見時已鬑鬑須矣。

　　宋朝京師上閣衙香、儀鸞司綠燭，並天下所不及。今京師本司劉鶴之香流聞不歇，而官燭未有名。然京師但稱蠟，如內庫之黃白蠟，皆言燭也。

　　宋內庫酒法，自柴世宗破河中，李守貞得匠人，至汴苑，循用其法。今京師內庫酒法不傳於外，惟南和刁酒，四遠有名，而以酪漿為之者貴。易州酒如江南之三白，泉清味冽，曠代老老春。刑部街以江南造白酒法醞釀酒漿，賣青蚨尤數倍，如玉蘭臘白之類則京師之常品耳。

　　京師食醬取給於海岱門外彌陀寺，城中西北隅取給於郭外酒醋店。刑部街田家溫面出名最久，廟市之日，合食者不下千人，亦緣壟斷得地，街前後有鐵匠、手帕等胡同，皆諸曹邸寓。廟市之日，五方飢渴，飲食之場，人所騖也。內官家人呼為貓食，實南方糖果，諸出崔貓食店，市利與田家等。

　　京師筵席以蘇州廚人包辦者為尚，余皆紹興廚人，不及格也。然宋世有廚娘作羊羹，費金無比。今京師近樸，所費才廚娘什之一二耳。

　　京師風高，不許放紙鳶，許養鴿，翦其翎，不許遠舉。

附錄：

史弱翁詩集序　　（清）朱鶴齡 撰

（四庫全書·集部·別集類·清代·愚菴小集卷八）

嗟乎士之能以文章著述成名於後世者豈非天為之哉余少嬰沈瘵勉習舉子業弗好也顧獨喜談說騷選及西京大家之文見有服奇嗜古不牽世俗趨舍者必折節而與之遊弱翁其一也弱翁尊君某甫登賢書而殁弱翁艱窶萬状遂發憤為詩文絶意干禄之學俗子疾其所為以為古文之道如盲者之於鑑秃者之於櫛甌越人之於章甫安所貿衣食者而沾沾為交口姍笑之且排窄之弱翁卒岸然不顧京口潘木公稱道之於諸公間名稍稍起於是泝長河遊燕邸眺覽帝京宫闕之雄燕然碣石涿易滹沱山川起伏鬱紆磅礴之氣勢以及荆卿漸離悲歌擊筑子美南池太白酒樓諸故蹟盤桓徙倚慷慨感激一發之於詩章歸而抵永嘉寓金陵所與唱和者如顧與治邢孟貞楊龍友方爾止輩皆名士是時寇起三秦殘躪中土弱翁感時諷譏刺刺不休每過余蕭齋出所作相示談及門户箝結盗賊披猖之故未嘗不太息欷歔繼之以泣也弱翁之詩崢泓蕭瑟初值鍾譚主盟相率為凄聲促節未能自振於古後居東湖與惕齋聨和則全法少陵格律日進及遭崩坼之變方期偕余輩數人晞髮湖濵修谷音海録之故事而未幾死矣惜哉弱翁歾十餘載蒸嘗不續遺書散落人間其所著鹽法志燕京遺事松陵耆舊傳無能搜討所在僅得詩若干首為評選而欲梓之以多故不暇每一興念輙用憮然嗟乎服奇嗜古之士世不多見也幸有其人矣而復丁屯蹇既窮餓其身促其年以死死而復奪其胤又将彫零磨滅其所著之書使之無可表見於後世何天於服奇嗜古之士虐之如此其酷也天虐之酷而於人之姍笑而排窄之也又何憾焉